三皇之首的燧人氏,竟然被杜甫称为祸首!

【人物简介】燧人氏,生卒年不详,三皇之首,风姓,简称燧人,尊称燧皇。燧明国(今河南商丘)人,出生于商丘,为华胥氏之夫、伏羲与女娲的父亲。

  几十万年以前的旧石器时代,燧人氏在今河南商丘一带钻木取火,成为华夏人工取火的发明者,教人熟食,结束了远古人类茹毛饮血的历史,开创了华夏文明,奉为“火祖”。商丘因此被誉为华夏文明的发祥地,被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。

  燧人氏死后葬于商丘古城西南3里处的燧皇陵。 华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏 ,燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。

  但是,唐·杜甫《写怀》诗中却说他:“祸首燧人氏,厉阶董狐笔。”

  祸首是引起祸患的主要人物。厉阶指祸端,即祸患的来由。所以字面意思很清楚,就是指责这两个人。

  关于燧人取火的真伪我也不敢卖弄,反正故事大家都知道。那么问题来了,为什么造福人民的取火者被杜甫“指责”了呢?

  就像了解一个人要放在时代背景下(所谓知人论世),弄明白一句话也应该放在一定语境中。

  首先,我们要知道该诗于公元767年(唐代宗大历二年)冬由杜甫在夔州所作。长期痛苦的生活实践,使杜甫认识到人民痛苦的根源,是在于贫富的悬殊。全诗看似说得很达观,其实充满愤恨。而杜甫是一个体察人民、通情达理的人,其心情悲愤便情有可原。

  其次,我们联系上下文来看看这句诗文。全诗《写怀(其二)》部分摘抄如下:胡为有结绳,陷此胶与漆。祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。

  对文言文有一定理解力的人,一眼就可以看出该诗下一句就部分解答了题主的疑惑。

  在杜甫的理解中,烛火带来了光,而火是燧人氏带来的,所以烛火引发的罪就是燧人氏的过。虽然逻辑上无法使燧人氏认同,毕竟“事在人为”,“火”这工具用得好与不好和燧人氏有什么直接联系,但是情感上适度发泄一下还是允许的。

  我们再来研究一下,烛火带来了什么罪过。通读全诗可知,当杜甫发现“明月照我膝”时,如此美景下,“群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实”。你看,到了本该休息的时间,因为有火有光,辛劳了一天的劳动人民还是只能勤勤勉勉地工作!

  所以,如果燧人氏知道后人杜甫将自己称为祸首,一定会气的吐血,简直就是给硬安排上了悲剧榜啊!

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